【大明文魁同人】文魁野瞎编

    由书友孔璋不写檄文创作，以下是正文。

    起点小说《大明文魁》的同人……这种形式应该也算同人吧……羞耻地考虑了一下还是准备发到起点书友圈，所以加了几个注，知道梗的可以自行跳过啦。

    参照了很多明人笔记，部分梗源沈德符《万历野获编》、王世贞《觚不觚录》、《弇山堂别集》、于慎行《谷山笔麈》、朱国祯《涌幢小品》、黄宗羲《明儒学案》……当然最主要的还是文魁情节。所谓瞎编，就是会有一些个黑料，歪曲处都是故意的。毕竟搞事功求变法，就要有被黑的心理准备，黑料多说明权势大功业强！

    先来八条试试水，以后有脑洞再说。和@propheta讨论了很多，第五条是她写的233333

    【漕弊论】庚辰初，侯官赴会试，道苏州至淮安，作《漕弊论》。时顾泾阳、魏昆溟往见之，方发数行，即赞为“文章华国”，京师一时纸贵。江陵览之，谓吴县曰：“闻有闽解元，为公年家子，公知之乎？”吴县以不知对。

    【侯官前后论江陵】神庙初，江陵公痛恨讲学，立意翦抑，遂遍行天下拆毁，其威令之行，峻于世庙。时侯官读书濂江，闻之每骂：“奸相。”比其大拜，则每誉江陵过甚。文忠魂举，亦当发一笑。

    （某庙老爷是明人对先皇帝的称呼，比如世庙嘉靖，穆庙隆庆，神庙万历，有时候也会用某皇，我见过比较多的是用武皇代指朱厚照，神皇代指朱翊钧。）

    【呼江陵名讳】故事投刺通书，于东面皆书一正字。神庙初年则不敢书正字，盖避江陵相公讳也。神皇冲年践祚，礼遇江陵，不呼其名，止称“元辅张先生”或书“太岳先生”，一时以为古今宠遇无过之。江陵殁，祸发身后，夺谥削籍，上即直呼其名讳。至丙申年，侯官为张名位，还谥复官，上亦照旧呼名，不称其号焉。

    【申文定语门生】余幼时，访吾浙董宗伯份家。申文定次子用嘉其孙婿也，醉辄詈顾泾阳，以其叛师立户。先是，林学功、顾泾阳为吴门庚辰所取士，吴门在揆地，林官少宗伯、顾为铨曹。一日吴门家宴，从容语及三国事，谓二门生曰：“曹公过乔玄墓，酹酒奉鸡，未知他日老夫冢前何如？”顾拂然觳觫，乃不知其言实意在侯官也。盖吴门见江陵之没，常存范尧夫之思。

    （文定是申时行的谥号，吴县、吴门都是常见的申时行籍贯指代，有时候还会用长洲。

    范尧夫之思：旧党以苏辙为带头，要把新党的党魁宰相蔡确贬去岭南。范纯仁曾一再上章反对严厉责罚蔡确，至此只能叹道：“仁宗朝前相丁谓被贬崖州后，此路荆棘七八十年了。一旦开启，我辈也难免踏上去。”）

    【侯官为文】丙子年，林侯官领乡荐，以病中赴试直书，颇不饰枝蔓，其业大类韩柳古文，弇州得而器之。叹曰：“三十年后，天下皆从林子，而不知我也。”盖欧阳文忠得东坡卷之语。弇州素好雅丽辞色，故闽中士子皆摹之，无不浓田鲜华、约烂夺目。唯侯官质朴雄健，一举而夺省元。庚辰又连会元，殿元。我朝以来，文盛气象无如今者，此果文脉天运乎？

    （我查了一下第两百八十章林延潮对申时行说自己是万历五年的举人，那么应该是丁丑，但是第两百一十五章乡试放榜时说的是丙子科，即万历四年，实际上春闱前一年有秋闱，故应是万历四年考的。领乡荐意为乡试中举。弇州山人是王世贞的号，都快忘了王元美是潮仔的乡试座主了哈哈哈哈。）

    【弇州论侯官】于东阿《笔麈》言，弇州主闽试，得林学功卷，盛赞文追苏、韩，有“羡唐荆川、归震川有后继”之语，拔为三千人之冠。学功少能贯《书》，方其为诸生也，注《古文疏证》，遍传天下，江陵读之竟日，以为老儒所作。今之为学，有不究林注者乎？弇州虽好舞文虚谤，第能识人。

    （于东阿是于慎行，《笔麈》指他的著作《谷山笔麈》，当然这里说他笔麈里写了啥啥也是编的。）

    【鞭鞭在先】侯官相公少时与友击水中流，有刘琨祖逖“先鞭”之约。福清叶相公其同窗也，与共诺。时侯官为案首，福清次之，犹欲争逞，及侯官连三元，入史馆，为知州，一十六载拜相，福清乃大喟叹：“何其鞭鞭在先也！”

    （应该还记得福清是叶向高籍贯吧……）

    【侯官不能诗】林司空庭?孙世壁善为诗，意不可一世，饮后辄取笔墨，援笔立成。今上庚辰，闽士赴公车，相与嬉游翠悦楼，世壁为东主，大出金，命清倌奏乐，饮尽恰。酒酣娱谑，一座尽赋诗赠妓人，独侯官相公自意在侧，又不与诗，但饮酒而已。此虽花间笑谈，第见侯官不能诗。戊戌，侯官复携新建洪阳公私宴于翠悦楼，去其孝廉之时一十八载，更不能为诗矣！

    （赴公车是指举人入京赴会试。孝廉为举人的雅称。）幸福来敲门的大明文魁