第292章 梁储分析儒学（下）

    王莽的上位，标志着士族鼓吹的三代之治，获得天下权贵阶层的认可。

    然后王莽开始将新朝宗教化、神秘化、开始胡乱托古改制。

    短短四年，税制混乱，币制混乱，地方混乱。

    农民开始起义。

    王莽甚至要恢复井田制，对支持他上位的士族、地主、军事贵族下手。

    这样一来，王莽站在了统治阶层的对立面。

    然后他就完了。

    十多年时间，王莽刚开始还能平叛，后来越来越吃力。

    为什么？

    因为他一边跟农民军开战，还一边进行改制，更进一步得罪士族。

    士族不听话了，就开始投资刘氏子孙——更始帝。

    于是更始帝灭新莽，重建汉。

    再然后，赤眉军和绿林军利益分配不均爆发内讧，刘秀遭到排挤逃亡河北。

    因为赤眉军和绿林军的内讧，导致了地方豪强一看情况不妙，不再支持更始帝，大部分都是开始自己抢地盘，做大，然后物色更好的代理人。

    而刘秀，就是其中一个。

    他身边没有兵马，但却被岳父河北大族郭氏的投资，从一个南阳人，摇身一变成为河北一支新秀。

    最后刘秀一统天下，但这个过程却并不容易。

    若是仔细看刘秀的操作，就不难发现，东汉的建立，其实都是刘秀跟地方博弈、妥协的结果。

    开国的云台二十八将。

    仔细扒扒他们的身份背景，全是豪强、士族、或者干脆就是领导农民起义的地主。

    绝大部分，都是在新莽覆灭之后，赤眉军和绿林军内乱之后，突然冒出头来的。

    所以说，这个时候，士族正式定鼎统治阶层。

    伴随着曹魏政权建立，曹丕跟天下最强的河南士族妥协，将国都从邺郡迁徙到洛阳，并且颁发了九品中正制之后，士族赢得了魏晋南北朝数百年的统治权。

    然后呢？

    然后他们不给力啊！

    五胡乱华，衣冠南渡，隋唐一统。

    士族掌握的隋，在隋炀帝的操作之下，没有弄死士族，反而把自己基业丢给了表弟李渊。

    李世民是打天下出身的，大半天下都是他打出来的。

    在玄武门之变的时候，你会发现一个有趣的事情。

    李渊那天喊上朝，临朝的都是什么人？

    隋朝老臣、李渊唐国旧部、南陈士族大臣、李建成李元吉所部。

    那么请问打天下崛起的新贵呢？

    全在玄武门跟着李世民弄死李建成去了。

    掌控兵马的大部分都是李世民的人，士族力量全方位被新崛起的寒门挤兑。

    于是，李世民一朝，五姓七望给李世民脸了吗？

    没有。

    于是乎，科举开始确立，开始将文化和统治权位，向下转移。

    递给谁。

    士大夫！

    或者说，读书人。

    这是一个新的层级，一个只要你读书科举考中之后你就能当官的主儿。

    一个介于士族——庶民之间的新阶级。

    随着五代十国的混乱，宋代的崛起。

    士大夫正式成为统治阶级的中流砥柱，士族则进行了分化。

    要么成为皇族勋贵，要么成为寒门庶民。

    两宋发展下来，随着蒙古南下，蒙元接受了中原士大夫的建议，粗放的包税制，更进一步让士大夫阶层崛起，并且隐隐朝着士族进化。

    但还没有结束。

    太祖高皇帝猛男天降，他发现了一个问题，那就是士大夫阶层不好用、不听话。

    于是他以自己为核心，搭建了淮西集团，直接自己造出了新统治阶级。

    有了以自己为核心的统治阶级，那就不需要妥协了。

    面对刀兵，地主们后续就经历了朱元璋一系列的炮制，那场面，至今津津乐道。

    若是按照常规历史，到了清代，皇族八旗——士大夫——庶民统治金字塔更明确了。

    但面对无力抗衡的西方科技进步，全面衰颓的华夏文化不给力，各方力量开始呼吁改变。

    民国的时候，三民主义的确立，标志着中国将文化旗帜再一次下移，让更多的庶民开始展露峥嵘。

    如果说，民国的时候没有二战，中国极有可能继续缓慢的发展。

    结果，更多的国家发现，士大夫——精英这个层级无法代表所有国家的统治阶层了。

    于是，红色在酝酿。

    十月革命的新风传到中国，意味着文化旗帜的全面下放。

    统治上层的皇帝被灭了。

    然后那个日子一到，中国就是国——民直接对话的机制。

    文化旗帜的下放，也标志了士大夫——精英阶层的大部分衰颓。

    这换来了更进一步的社会发展。

    不可否认，问题还存在很多。

    可是，这个时代，已经退无可退。

    因为所有人都掌握了文化旗帜，人人都能发声了，那么真的人人都能成为圣人吗？

    显然，不可能。

    这就是为什么，会有人，开始跳出来，成为所谓的知识分子。

    知识分子存在的意义，只是为了顶替国——知识分子——民的层级框架。

    是为了让声音能经过过滤。

    人太多了。

    朱厚照说过：食利者皆是肉食者，肉食者鄙，未能远谋。

    大家眼中只有各自的利益，一旦失去了中间层的过滤，人人如龙的社会能到来？

    呵呵。

    虽然知识分子很不爽，但你没有办法拒绝，因为他们的存在，节约了治理成本。

    任何问题都是经济问题，除非你能经济成本的解决所有人的问题。

    又或者你有办法，在你下边变出一个新的层级，让它受剥削。

    否则，无解。

    中间层一定会出现，因为它们存在的意义，就是缓解成本压力。

    当然若是要杠，那么请问，谁来成为受到压迫的下层？

    文化旗帜下移，并不是简单的文化问题，而是阶级斗争的问题。

    做不好，是要亡天下的。

    当然，还是会有人说：智能机器人不可以？

    那么，一旦人类社会进入崩溃阶段，是否又要将新的文化旗帜下移？

    到了那个时候，你存在的意义又是什么？会不会被替代？

    一旦被替代，请问你和智能机器人之间，哪方才是政权的控制者？

    远的不提，眼下杨廷和与梁储的对话，就是这个原因。

    蒋冕将书递给毛澄，一脸沉重的看着梁储：“叔厚，你的书，将会严重影响陛下的后续计划。”.ZWwx.ORG

    “那能怎么办？游戏规则就是这般。”梁储嗤笑一声，“陛下有些时候说起来很直白，可是却有直击要害。我的书，只是阐述了一个现实。

    宋代，是士大夫崛起的关键点，所以那个时候的理学，服务于士大夫和皇帝乃至勋贵们。

    因为打仗还需要他们，所以这个时候理学还是偏向上层。

    而我大明的儒学，则是向下发展的。

    比如王守仁的弟子王艮，他就是一个盐工出身。

    陛下最近一段时间，对录科增补的事情无比热忱，更是进一步下探当官的功名。

    一旦陛下完成，你我面对的又是什么？”

    众人皆是沉默。

    若是朱厚照有脑子，相信他也不会这么让梁储发出来，因为这样做将会被视为对已经成型的理学士大夫阶级宣战。

    搞不好，大明将提前进入党争。

    因为梁储写的内容，都是在进一步告知天下人，统治阶级内部，其实是有明确阶级分化的。

    谁掌握了文化大旗，谁就是统治者。

    那么，理学士大夫阶层会怎么想？

    若是没人点破，大家得过且过。

    一旦被戳破。

    唯有战争！倦鸟落旧林的朱厚照：朕的庙号最次也得是圣宗